第64章 元始天尊摘果子
都说洪荒不记年，只因时间不值钱。
匆匆数百年一晃而过，武道的修习也传遍了整个人族，修炼高深的有的禁不住功名利禄的影响，选择是各有不同。
有人妖结合的，生出来的人妖结合体可谓是充满了不确定性。
有加入天庭的，为昊天所用，算是一场互惠互利的交易。人族修习借助天庭正统的气运，天庭甚至人族为第一大族，也需要一些人族仙人来镇压自己的天庭气运。所以在前期而言，人族武者成仙后的晋升渠道还是比较规范透明化的。
伴随着昊天手下的增多，天条的规范，昊天的威仪也是越来越重。王母现今对自己的定位是统领后勤诸事，一切管理皆由昊天这位玉皇大天尊负责。
男仙，也是好面子的，王母有些无欲无求了。只要蟠桃在自己手里，后勤这一块永远是自己做主的，何必做自己出世就陪伴的同伴的眼中钉呢？
此时的壬飞在洪荒讲道，排场委实是不小。
身边有准圣4位，大罗金仙数十位，八黄龙玉辇为其车乘，地涌金莲为其所贺。言语间道音绵绵，入耳时如大道传音，有醍醐灌顶的感觉。数十场来，破镜入大罗金仙者十余位，破镜入金仙者千余，实在是妙不可言。
“玄之玄也，妙门在我是为修行之根本。”
壬飞的倒数第二场讲座上，在最后一排出现一个怪胎。此者黑色头罩遮面，境界不过金仙，唯独露出的眼神中透露着一丝苍凉之感，确实是个怪胎。
壬飞注意的原因是，壬飞共进行讲道四十九场，今天是第四十八场。从第十九场开始到现在，这个怪胎一直都在参与，并且还是每次都刻意在最后一排的位置，然后津津有味的听道。
其中，壬飞在开课完成后跟踪他三次，次次都是跟踪丢了，这在壬飞看来，是典型的的智将人选。毕竟，在洪荒不谨慎是活不下去的，只有谨慎的人才会走的更远。
今天，壬飞打算揭开谜底，好奇心驱使着自己要看看这怪胎的“庐山真面目”。
伴随着壬飞最后一句话结束，提前离开的数十位大罗金仙与四位准圣把神识都放在这个怪胎身上。待到人都走完后，壬飞忽然想起一件事，自己好像惹麻烦了。
从之前金仙就能躲自己这种大佬的追踪，到这次的事情被发现，“怪胎”坐以待毙的等在这，一点抵抗之心都没有。
我的娘哎，该不会是他吧？
壬飞拍拍自己的脑瓜子，感觉自己好像真闯大祸了
此时的壬飞顾不得进行最后一次传道，他此时已经到了姜水之滨，循例安排黄君获得一些便宜。
姜水之滨有一部落名姜氏，富足且部落盛行修炼，唯独欠缺一个众儿童心服口服的修炼总教头。
十余年前，珺璜云游来到姜氏部落，被顽童调戏置换水葫芦，无奈之下露了几手绝技，一时间为儿童所敬服。后得儿童哭闹逼迫，首领出面邀请珺璜暂任总教头一职。经半年，总教头正式转正。
所谓道不可轻传，法不可废。珺璜授道，不求财物，唯求姜氏部落决议之权。
一十二年，一家妇女临盆之际，九龙咆哮，小儿降生。小儿生而肚皮透明可视五脏，为族人所厌恶，以为怪胎，欲弃之。
珺璜叫停了正在锻炼的儿童团，缓步向小儿出声的那家走去。
【时机至矣！】
珺璜到处，其母正跪地哀求，众人见珺璜前来，也是尊敬的把珺璜让了进去。
“首领可知，人族共主伏羲出生的缘由？”珺璜缓步向前，看向孩子后微微一点头，径自看向一旁的首领。
珺璜在此十余年，但凡参与姜氏部落之事，从未决断失误过，是以凡珺璜之言首领是全盘采纳。珺璜之言一出，部落来观看的所有人都被镇住了。如果此子真的神异非常，那可是他们部落崛起最好的机会了。
有此考虑，族人再也没人提及抛弃的事情，一切留待时间验证。
小儿出世，为其母起名，名曰烈山氏。珺璜为安首领与部落人心，言及孩童十岁后必有交代。
烈山氏之神异，与成长不符。四岁能行，八岁方能言，神智之愚钝，令族人失望异常。
八岁生日之时，由天外飞来一六爪黄金神龙，绕烈山氏飞行九圈后自行飞走。
临行之前，神龙有言：“此为大智若愚之相，当为大贤。今日代长辈收徒，当为阐教教主、圣人元始天尊之徒是也。”
珺璜愣了好久，才发觉自己竟然被师父给坑了。
【珺璜：我看着长大的毛孩子，此时竟然成了自己师叔？还劝我教他一些武道技法？劝我教授其太极拳？】
【壬飞：哼，之前联合镇元子“欺师灭祖”，你不是笑的很开心嘛？不能记仇，要立马反击才行。】
【无论怎么说，你信不信我作为总教官，只要跟我学习，我就能收拾他？】
【壬飞：嗯嗯，你厉害！加油，骚年。】
八岁到十岁，烈山氏当跟珺璜学习武道基础，为后世学习做准备。但不得不说，其天赋之差，学习之慢，珺璜最是不喜。同样的，烈山氏是被总教官惩罚次数最多的一个。
后世有诗赞曰：
龙游姜水遇异端，难行难言道亦难。
师侄教长本无状，不修功德何以耽？
先出五谷后耒耜，伏羲传道在当前。
天皇功高证圆满，自此神农永流传。
两年来，烈山氏终于太极拳二十四式可以熟练的使用了，如果换算成系统评价的话，大抵是入门1的样子。
两年时间，一日练习三百六十遍，一年练习三百六十日，共计二十五万九千二百遍，学习此技何其艰难？
在烈山氏修习太极拳成功的第二天，元始天尊悄然而至。元始天尊为烈山氏出气抽打了珺璜几下，给了一件先天上品灵宝——黄龙甲后，元始天尊带着烈山氏不知所踪。
等到壬飞得到消息后前来阻止，但已经晚了（原本壬飞是打算安排给自己大哥镇元子赚取功德，为成圣做准备的）。
元始天尊授道为人族治理、发展之道，并未教导修行。共教导八年，烈山氏学习聪敏异常，所教之道理完全掌握，现今欠缺的只有实践了。
所以，在十八岁生日那日烈山氏才被元始天尊送出禁制，由其自行回归部落。
烈山氏返回部落后，父母见其不再愚钝，开心不已。烈山氏回到部落后，开始帮助家里采摘、捕鱼、打猎。
生活日久，除了自己家生活略有所得之外，周围族人过的并没有自己家这么舒适。烈山氏回想起师父元始天尊的教诲，开始思索怎么帮助族人生活的还可以更好一些。
没多久，烈山氏父亲捕猎了五头猎物，但是这么多肉食短短几天是吃不完的，就打算去族人家换取一头活物豢养，以三只猎物换取回了一只彘（指大猪，豚一般是指小猪）。
因为部落族人生活多半是自给自足，这次的尝试交换取得了成功，成功打开了烈山氏的思维。因为与自己一般大小的小“迷弟”们逐渐成为了家里的劳动力，加上自给自足的生活确实艰难。烈山氏在部落推行以物易物的方式时，获得了部落族人的认同，进而迅速由部落传向了周边部落。
由于年轻一辈的认可，以及此事的影响，烈山氏在部落的威望极高，部落首领就把首领的位子传给了烈山氏。
古人云：“竭泽而渔！”
虽然背靠姜水，但鱼总有变少抓不住的时候，野兽也有因为被大肆捕捉捉不到的时候，为部落生计考虑，烈山氏终日愁眉不已。
这一天，烈山氏坐在院子里再次思索解决的办法，看到驯养的牛、马、羊在吃草，瞬间灵感一动：动物能吃草，人为何不能吃草呢？
从这天开始，神农便从部落出发，一路向西而行（打算说西天取经的，集合哨已吹响，站出来集合！）。
当再次出现在姜水之畔的时候，有一神鸟衔五彩禾稻而来，到姜水之畔神农面前时，五彩禾稻自口中垂落，放置在了烈山氏面前。
烈山氏好奇不已，便尝试着把五彩禾稻种植在自家院前，从中筛选出稻、黍、稷、麦、菽五谷，为人族食用之口粮（不搜索，知道这五谷分别是什么吗？）。
因为种植挖坑不易，烈山氏便把地给翻了一遍。经过多次尝试对比，烈山氏发现翻翻地对五谷的生长有很好的促进效果，后来为了提高效率，发明了耒耜。
由于烈山氏的功绩，姜氏部落的生活越来越好，开始从渔猎社会进入到农业社会，初步解决了人类的温饱问题。
而凭借着此事，烈山氏及江水部落的大名开始席卷整个人族，烈山氏的威望也随之增长。最显著的便是周边部落纷纷寻求加入，姜水部落之扩张可谓是一日三变。
由于其种植推广五谷、大肆提倡农业生产的神迹，所以被归顺的人称之为“神农”，反而烈山氏的正式名字越来越鲜为人知。
总体来说，就是知道名字的不敢随意呼唤本名，只能称神农以示尊敬。
伏羲演八卦之后，也是在四处寻找大贤，用以接替自己的人族共主之位，这一找便是近百年。
而伏羲寻找之时，见无数部落因为生计而饿死，也是束手无策。所以当在一个部落听到神农解决了人族食物的问题时，决定亲自前往了解。
初到姜氏部落，伏羲见部落之大，与自己的华胥国部落相比也不遑多让。再看部落之内，多有耕作，牛羊无数，可谓是安居乐业了。
伏羲极为好奇，在部落族人的指引下，找到了正在耕作的神农。于是问了一些关于谷物生长的问题后，又开始试探了解人族部落管理的问题。
神农跟随元始天尊就是以学习管理人族、部落为主，对于伏羲提问现今人族存在的问题，提出了很多的建议和想法，使得伏羲眼前一亮，确定了神农就是大贤。
于是伏羲大喜，表明身份，询问是否愿意接替成为人族共主。
神农也是苦恼自己的活人之法，因势力不足无法快速推广。得到这么好的机会，于是很痛快的答应了。
于是伏羲亲自演八卦，择良辰吉日。
人族大典，伏羲禅位，神农接替。自此伏羲功德圆满，七圣均至，五祖皆到场。
天皇即将正道，危机亦随之来临。